Тарасова И.И.,
студент 4 курса ИРиИФ АГПУ
Самоотдача и самоотречение в романе Олега Павлова
«Карагандинские девятины»
Давно ли каждый из нас задавался вопросом: что воспитывает в нас человека? Как мы становимся личностью и становимся ли мы ею вообще? И, наконец, что включает в себя это определение, «личность»?
Как нам кажется, достаточно полное определение понятия личности, личности в христианском смысле слова, дал в одной из своих работ Юрий Селезнёв: «Личность начинается не с самоутверждения, но – самоотдачи. При этом происходит как бы самоотречение, пожертвование своего Я ради другого. Но – в том-то и “диалектика”: через такого рода отречение от индивидуалистического, эгоцентрического Я человек из индивидуума перерождается в личность».
Именно с такого рода личностью мы встречаемся на страницах романа Олега Павлова «Карагандиские девятины». Главный герой, Алексей Холомогоров, который «походил на большого ребенка, что пребывал в растерянности с тех пор, как родился на свет», становится ярким примером настоящего человека.
Искренность, оптимизм, желание помогать людям, бескрайнее доверие к ним, совестливость – вот основные черты Алеши. Он не понимает обмана, верит всем и каждому и радуется обычной, простой солдатской жизни.
Оказавшись сосланным на одинокое существование на полигоне под смешки своих товарищей, Алеша не унывает. Он с гордостью несёт свою службу, помня о том, что дал обещание матери хорошо служить. На просьбу Абдуллы Ибрагимовича не грустить, он отвечает: «…А разве грустно должно быть? Вон как все хорошо кругом».
Только в его силах так радоваться жизни, благодарить Бога за существование в диких условиях, которые любому другому человеку показались бы безнадежной ссылкой. По-детски открытая, по-детски наивная душа его становится ближе к Богу и через самоотречение проходит истинно верный путь.
Оказавшись «в плену» у начмеда Инстистутова, Алеша всё-таки наивно верит, что получит когда-нибудь обещанный и вовсе не нужный ему железный вечный зуб, такой искренний подарок Абдулаева. И каждый раз, слушая обещания начмеда, верит и продолжает помогать больным.
Он старается жить ради других, забывая о своих печалях и переживаниях, он выносит все пытки начмеда только из-за того, что не хочет разочаровывать своего Абдулку: «А что же скажет товарищ Абдуллаев?» – думает Алёша в тот момент, когда хочет уйти. Он остаётся, потому, что совесть не позволяет «сбежать неблагородно от подарка». И герой успокаивается, и обретает сам себя, и становится ему легче от того, что снова покорился.
Самоотречение Алёши прослеживается на фоне всего романа. Он соглашается выполнить последнее задание, которое ему дает начмед, и едет с ним в дорогу. По пути ему приходится пройти ещё несколько испытаний, в которых он проявляет себя также искренне, также по-христиански. Для Холмогорова нет ничего удивительного в том, чтобы поделиться одеждою с умершим. Он снимает с себя всё до нитки, а надевает мертвецкое, лишь бы родные покойного увидели сына в достойном одеянии.
Алеша единственный, кто обращает своё внимание на незнакомую голодную девочку, которая просит у всех хлеба и уже ненавидит русских за то, что они так скупы. Холмогоров готов скормить ей всю еду, его душа для неё открыта, и девочка понимает это. Она бросается в объятья Холмогорова, который возвращает веру ребенка в людей. Даже попав в тюрьму, перед камерой, раздеваясь, он думает, что попал в гости и спрашивает, нужно ли разуваться.
Самоотречению Алеши нет предела. Он полностью растворяется в людях, он живёт их интересами. Он словно идёт святейшей дорогой, словно идёт за Христом. И в доказательство справедливо привести слова самого Христа: «Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк. 9:23).
Так и поступает Алёша. Он идёт по дороге своей жизни, не думая о собственном благополучии. И вот, с билетом и арбузом в руках, он стоит на перроне в ожидании поезда домой. Чувствуя себя одиноким и несчастным, он вспоминает о той голодной девочке, которую встретил в вагоне. Алёша настолько сопереживает ей, что даже начинает чувствовать её голод. И он, имея на руках билет на поезд домой, идет в совершенно противоположную сторону. Он считает своим долгом отдать арбуз ей, он считает, что домой он может уехать и завтра, а помощь девочке нужна сейчас.
Самоотдача и самоотречение, которыми наделен образ этого героя, порой кажутся чудными. Алеша идет своим непонятым никем путем, и на этом пути предстает как настоящая личность, непознанный людьми в их нелепой житейской суете нравственный идеал.